高三优秀作文

高三优秀作文集合15篇

在我们平凡的日常里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的高三优秀作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

期终考试的成绩下来了，他考的又是一塌糊涂。还有半年就要参加高考了，这成绩能上什么大学？这半年已经够努力的了，可成绩还是没有起色，下半年成绩又能改变多少呢？算了吧，还是放弃上学这条路吧，人生并不只有这一条路。不走上学这条路，走哪一条呢？去加入“打工族”，然后去做一个老老实实的农民工？他可不想这样平庸地过一生。还是先学门技术，然后在加入“打工族”作个技术工吧。可学什么技术呢？他想起了他心爱的画笔和半年没摸过的画夹。就去学画画吧，他有一定的功底，而且非常喜欢。

他的加入同意他不上学去学门技术，但不同意他去学画画，因为大家都知道，画画只有出了名，你才能有钱而且很多，出不了名，那你只能是一个除了画笔和燃料外一无所有的画者，连最基本的生活都不能维持。他也明白这些道理，可他就是不喜欢像电脑、数控这样的技术，难道要像刚进入高三时那样，放下自己喜欢的，逼着自己去学自己不喜欢的？可期终考试的成绩已经证明了，这是行不通的，浪费了时间和精力，又耽误了去学喜欢的，而且生活的也不快乐。这次他决定要做回自己，哪怕最后真的在物质上一无所有，但精神上至少有了快乐。他执意要去，家长只有支持他。就这样他参加了两年美术培训班，在这期间他感受到了从未感受过的充实和快乐感。从培训班出来后，他拿着他的作品区寻找买主，可是没有人欣赏他的作品，就是卖出去，价格也很低。他没有灰心，刚出炉的画者会遇到这样的情况。他背着画夹到处流浪着、创作着、卖着他的作品。遇到绘画比赛就参加，有时真的会连一顿简单的饭钱都付不起。有人问他选这条人生路后悔过吗？他说从没后悔过，虽然有时连顿简单的饭钱都付不起，但他选择的是自己的路，是自己喜欢的路，是能给自己带来真正快乐的路。他打算在流浪创作半年，还没什么作为的话，就去画廊上班，或者办个美术培训班，然后安定的生活。后来在参加过几次绘画比赛后，虽没获得什么大奖，但也小有名气。

他的作品内容贴近百姓生活，价格百姓也能消费起。所以在老百姓中很受欢迎。在后来在父母的帮助下开了个画廊，生意也红红火火，不时也有好的作品创作出来。他现在正在忙生意，忙绘画，正忙的不亦乐乎！现在看来，他的人生路上，并没有什么大的作为，没什么成功可言，但他找到了一条属于自己的人生路，并为之努力了、奋斗了，而且还很快乐，结果也不错。对他来说成功的人生已经拥有。这也是一种成功人生！

辛弃疾有诗云：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”岁月的车轮滚滚向前，多少帝王的雕栏玉砌灰飞烟灭。那些不被历史所磨灭的，往往是一颗颗为万众景仰的心灵，是这些心灵所到达的境界，他们的人生也因此重如泰山，他们的身影也因此在繁华落尽的历史中依然明澈。

行走在人生之路上，我们应该使心灵到达一个高处。心灵的到达使我们的人生变得厚重。

忍住一份甜，能使心灵到达高处。世上有太多的甜蜜诱惑：金钱、名利、地位。这些甜蜜最终会变成枷锁，束缚心灵前进的脚步，我们因此变得浅薄而势利。忍住那一份甜，不被诱惑所搅扰，心灵便会到达“万钟于我何加焉”的高处，自然也不会因趋名逐利而虚度一生。

有人说，世上不只有甜蜜也有苦痛；不只有万里晴空，亦有乌云密布。人之所以受艰苦的折磨，是因为心灵还不够高，心灵达到一个高处，自然没有风雨云层。

经受住风雨，自然使心灵达到高处。古语言：“不以己悲。”许多人终其一生，都在自怨自艾，世人的说辞，生活的困苦使他们变得颓废。其实心灵到达高处，自然没有这些烦忧。像陆小曼晚年，素衣紧裹，冷心缠绕，哪管别人冷箭射来，不发一言，他的心灵到达了那个高处，她也因此完成了人生的轮回。贤人如颜回，身处陋巷却不改其乐，因其被孔丘所称道。他们的心灵到达了一个陋室德馨的境界，因此不被荆棘缠身，他们的人生得以向意义更深处漫溯。所以不被风雨所扰自然使心灵到达 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的高处。

有的人让心灵前行了一段距离，就因此欣然自足，不再追求，他们也就只能以现念的姿态度过一生。事实上他们的心灵并未前进。

心灵到达高处的人，会不断追求心灵登高。所谓“越几者，恒越”就是这个道理。人的一生都应在自己的天空中悬挂一轮明月，始终向着目标行进。人的一生都要追求心灵的到达，这亦是一种高贵，使人不会因一些小的成就而泯然众人。不断追求，亦是一种心灵到达的高处。

周国平曾把人生比作在无灯的旷野上行走。而我认为，那些心灵到达高处的人，才往往眼里朦胧心中透彻，能够向着所期望的灯火阑珊处行走。所以我们倘若使心灵到达高处，自然使人生变得厚重，甚至穿透时光，被后人铭记。

愿每个人都追求到心灵的到达。

我是个喜欢怀旧的人。最近，我好不快活，因为我的琴断了。

这是把已斑驳了岁月的痕迹的牛筋琴，已记不清是何年的重阳节，爷爷赠予我的。当初只因偶然在爷爷家的那条小巷处，听见了这清秀可人韵味别致的琴声，我便爱上了它，爱我的爷爷，便将这十三弦的琴郑重地交到我的手中，叫我好好珍惜，听爷爷说，这是民国年间，爷爷的爸爸为了打击侵略者，鼓舞村里人的士气而特制的一把琴——这把看着中国历史的变迁的古老的琴。

从那以后，每晚，我都会在阳台上，拨动那十三根弦，弦声浸着涓涓的月光，随着柔柔的晚风，在喧闹了一天的城市上飘荡。难得的清欢一刻，便是在这有着曼妙的琴声与柔美的月色下进行的。

只是，某一个夜晚，在最后一个音符落下后，那尾弦，断了。它卷成了一弯，委靡地倾躺在琴的一侧。不时有晚风吹动那根断弦，它，轻飘飘地呼应着。我看着，愕然。

第二天，我告诉了爷爷，正巧，正是重阳节。爷爷知道后，没有说话，只是在小巷深处，曾经弹琴的地方，那棵苍翠的梧桐树下，抽着旱烟。十二弦的琴被他抱在腿上，烟灰不长眼，竟随风儿的方向，纷纷扬扬地飘进了琴声里，堆积了一片。爷爷静坐着，只是抽烟。他深邃的目光不知看向何处，烟头忽明忽暗。不时有梧桐叶悄无声息地落下，落在琴身上。我知晓这个错误，需要弥补。

下午，我便带着十二弦的琴出发了。我是个很看不惯城市快节奏生活的人，似乎所有的事物在太阳落下后又都日新月异。我走遍了城市的几乎所有琴行，恳切地询问有无挽救这把牛筋琴的灵丹妙药。课时，给予我的回答近乎千篇一律：牛筋琴？从没听说过，我们只有修吉他、小提琴的！这看似云淡风轻的回答，竟让我顿生一种落泪的冲动，这把陪了我走过童年阳光，陪我看尽这些年风景的琴，这把凝聚了光阴的故事与几代人心血的琴，在这经济、文化飞速发展的现代社会，竟只有淘汰这一下场了！真实太 ……此处隐藏8780个字……名甚合我意，一来说明小书屋的位置，二来可寄托凌云之志，当即便笔墨伺候，请这位"仁兄"手书"凌云轩"三个大字，挂于案头。

小书屋是按照我的习惯布置的，突出方便学习、典雅自然的特色。书架是最重要的，放在书桌右边，各种各样的书堆了满满一书架，有我国的四大古典名著，也有象《现代诗歌基本原理》、《外国名人传记》一类的书，更有不少各学科课本及其复习资料，等等。我喜爱文学，所以文学方面的书数量最多。我把书桌搬到床边，将台灯放在靠床的桌角，这样我就可以随意地躺在床上看书，而不用象在课堂上那样正襟危坐了。晚上，睡觉前捧一本心爱的小书，可以消除一天的疲劳，伴我进入甜美的梦乡。小屋里只有书未免单调，似乎少一点浪漫的情趣。于是，我将平日收集的枫叶、银杏树叶、玉兰花瓣等植物标本用线串起来，吊在墙上，再挂上一个"叮当"作响的风铃，这样小屋的墙壁就有一面全是绿色的，我管它叫"自然".

我多么喜欢呆在我的小书屋里！因为，书屋能给我带来享受不尽的乐趣。我们这个年龄的人，是最易激动、最多愁善感的，有时竟有些莫名其妙的烦恼与苦闷，它无由而来，欲诉还休，恰似一团乱麻，难剪难理。每当此时，我便回到我的小书屋，翻开一本回味无穷的小书，读上两页，然后掩卷沉思，偶尔却也悟出一两句人生哲理，心胸豁然开朗。

节假日，小书屋又成了同学好友聚会的佳处，我们汇聚于此，畅谈人生理想、国家大事；或者即兴赋诗，托物言志，妙手偶得佳句一二，便也得意洋洋，忘乎所以，大笔一挥，似乎投至诺贝尔文学奖评委会才觉称心。独居一室，也不觉孤独，渴了，喝一杯透明的白开水，戏谑"滴滴香浓";饿了，啃一口凉馒头，更具别样风味。

哦，我可爱的小书屋，你是我忠实的朋友，亲密的伴侣。我发现我竟然离不开你了，你给我知识，给我信心，给我力量，你带我走出迷谷，你领我去攀登一个又一个科学的髙峰。小书屋，你给我欢乐，给我安慰，给我鼓励，是你，告诉我生括中充满无限温馨的爱。

生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗?细细想来，此话真可谓一针见血。

且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少;知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少;知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少……人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。

列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗?

诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流;然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。

就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”?就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津;就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样;也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。

看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。

我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。既然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”却为何要用“1314529”来表达感情?我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢?

身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、……数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。

我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生!

人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想;铭记中华，让她辉映历史的长河;铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空!

“打动别人的最高明的办法，是跟他谈，他最珍贵的事物。”的确，有效的沟通取决于沟通者对议题的充分掌握并站在对方的立场，而非措辞的甜美。沟通能促进人际关系的和谐，也能像让泥人木人因不善沟通而不欢而散，可见隔阂就是缺少沟通造成的。

“人与人之间交往的前提首先学会沟通”的确，沟通可以与其人共舞，与其心相近，由此可见，及时沟通有利于消除误会，达到理解。这便是古往今来人们对沟通话题探讨不休的原因所在。

屠格涅夫和托尔斯泰犹豫见解的分歧，多次争吵，后来俩人各奔东西，从不往来。时隔十六年后，托尔斯泰主动写信给屠格涅夫希望消除隔阂，这封信使屠格涅夫十分感动，不久他去拜访了托尔斯泰，俩人和好如初。沟通能使争吵的人冰释前嫌，忘掉恩怨。相反秦王破六国一统天下后，为了基业传万世，不顾百姓之苦而施加暴政，引起儒生言论讨伐，一意孤行便实施了残暴的“焚书坑儒”，久而激起民变，致使秦王朝的也逃不过被推倒的命运。沟通是相互的去善于理解别人，而非去要求别人遵循自己的意愿与要求。

良好的沟通能够巧妙的化解矛盾，化干戈为玉帛。而两者一旦丧失了沟通，分歧只会无限的放大化，导致无法挽回的结局。

杰克韦尔奇说“沟通，沟通，再沟通”重要的事情说三遍，可见沟通是多么重要。之所以生活中不能没有沟通，是因为它是与人交流的基本需求。这正是古今中外人们对沟通的重要性的认知。

赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如扬言让他难堪，而蔺相如却避免与之冲突。众人不解，蔺相如一句“先国家之急而后私仇”道出他的品格，后被廉颇闻之，深表歉意，最终俩人成为挚友。沟通能使人心胸宽阔及时纠正自己，同时得到更多的良师益友。相反清朝闭关锁国夜郎自大，不与世界沟通，最终国门被破，列强入侵，惨不忍睹。可见拒绝沟通就是拒绝学习，不去沟通只能停留在原地放弃了进步。

沟通，小至人与人之间，大到国与国之间。只有放低身姿学习他人的长处，方才可以强大自身，反之小到误己，大到灭国。

“君家何处住?妾住在横塘。”如此生活化的一种对答，却让人深感沟通可以使萍水相逢的心灵如沐春风。沟通始于两者甚至多人，却归于生活，终于时间，这种遵世之道源远流长。来自于智慧，归还你快乐，来自于从容，归还你仁和，来自于容忍，归还你成长。沟通之美妙，有何理由能够阻止我们时刻都去往放开心扉的远途呢。