庄子的名言

关于庄子的名言

在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。还苦于找不到优秀的名言？下面是小编为大家整理的关于庄子的名言，希望能够帮助到大家。

关于庄子的名言1

1.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

2.朝受命而夕饮冰。

3.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

4.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

5.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

6.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

9.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

10.道隐于小成，言隐于荣华。

11.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

12.小知不及大知，小年不及大年。

13.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

14.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

15.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

16.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

17.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

19.子非我，安知我不知鱼之乐？

20.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

关于庄子的名言2

1.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

2.至人无己，神人无功，圣人无名。

3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

4.凡人心险于山川，难于知天。

5.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

6.圣人法天贵真，不拘于俗。

7.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

8.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

10.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

11.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

12.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

14.安时而处顺，哀乐不能入也。

15.不以物挫志。

16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

17.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

19.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

关于庄子的名言3

1.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

2.巧者劳而智者忧，无能者无所求。

3.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

4.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

6.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

8.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

9.相与于无相与，相为于无相为。

10.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

13.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

14.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16.以火救火，以水救水，名之曰益多。

17.天地与我并生，万物与我合一。

18.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

20.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣.子之盛也。

关于庄子的名言4

1、好面誉人者，亦好背而毁之。——庄子·盗跖

2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下

6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

9、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王

13、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

14、至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——齐物论

16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

18、哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方

19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游

20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游

22、小惑易方，大惑易性。——骈拇

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王

25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世

26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世

27、人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水

30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

31、至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游

32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

关于庄子的名言5

1.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

2.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

3.故绝圣弃知，大盗乃止。

4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

6.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

8.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

9.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

11.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

12.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

13.哀莫大于心死，而人死亦次之。

14.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

15.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

16.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

17.其耆欲深者，其天机浅。

18.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

19.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

20.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

关于庄子的名言6

1、同类相从，同声相应，固天理也。

2、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

3、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

4、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。

5、为善无近名，为恶无近刑。

6、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

7、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

8、圣人不死，大盗不止。

9、不忘其所始，不求其所终。

10、形如槁木，心如死灰。

11、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

12、鲁酒薄而邯郸围。

13、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

14、顺我者生，逆我者死。

15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

17、闻在宥天下，不闻治天下。

18、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

19、六合之外，圣人存而不论。

20、为事逆之则败，顺之则成。

21、相与于无相与，相为于无相为。

22、哀莫大于心死，而人死亦次之。

23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

24、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

25、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

26、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

27、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

28、好面誉人者，亦好背而毁之。

29、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

30、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

31、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

32、道隐于小成，言隐于荣华。

33、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

35、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

37、道隐于小成，言隐于荣华。

38、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。

39、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。

40、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

41、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

42、忘己之人，是之谓入于天。

43、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

44、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

45、此虽免乎行，犹有所待者也。

46、感而后应，迫而后动，不得已而后起。

47、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。

48、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。

49、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。

50、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。